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2020年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文
2020-07-09    |   文章來(lái)源:    |  分享到:
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2020年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試

語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)

閱讀下面的文字,完成13題。

《古文觀止》是一個(gè)文章選本,“觀止”本于《左傳》記載季札在魯國(guó)看樂(lè)舞時(shí)贊美的話:“觀止矣!”這個(gè)選本是清朝吳楚材、吳調(diào)侯在康熙三十三年(1694)選定的,它備受讀者喜歡是有原因的。

第一,一般說(shuō)來(lái),它體現(xiàn)了比較進(jìn)步的文學(xué)主張。古代的選本,梁朝蕭統(tǒng)的《文選》也很著名。那時(shí)的文學(xué)主張,認(rèn)為哲理散文和歷史散文都不能入選?!段倪x》除詩(shī)歌外,選的主要是駢文,是一種講究辭藻、對(duì)偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來(lái)提倡古代的散文,稱為古文,用來(lái)反對(duì)駢文。這種主張是進(jìn)步的?!豆盼挠^止》正是貫徹了韓愈以來(lái)的古文家的主張。

第二,一般說(shuō)來(lái),入選這個(gè)選本的文章豐富多彩,思想性和藝術(shù)性是比較高的。自從韓愈提倡古文以后,古文的選本在《古文觀止》前早已有了,像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國(guó)語(yǔ)》到唐朝末年的作品,《古文觀止》的選文從《左傳》開始,就是本于《文章正宗》。不過(guò)真德秀是道學(xué)家,他用封建倫理的眼光來(lái)選文章,忽略了文章的藝術(shù)性,所以他的選本不受歡迎,《古文觀止》所選,像先秦的歷史散文《曹劌論戰(zhàn)》《魯仲連義不帝秦》,表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人的智慧和品德;兩漢文《治安策》和《出師表》,反映出當(dāng)時(shí)政治上的重大矛盾,表現(xiàn)出作家的遠(yuǎn)見(jiàn)和忠誠(chéng);唐文《捕蛇者說(shuō)》,深刻暴露封建統(tǒng)治者“苛政猛于虎”的罪惡;宋文《岳陽(yáng)樓記》,通過(guò)不同景物的描寫來(lái)表現(xiàn)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神……這些名篇,都是古今傳誦。

這個(gè)選本所選文章的豐富多彩,也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴(yán)格講起來(lái),古文跟駢文是對(duì)立的。但就中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展講,古文由散體趨向駢體,再由駢體回復(fù)到散體,完全不選駢體,就看不出這種變化來(lái)。

第三,這個(gè)選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的《文選》分很多門類,煩瑣不堪;真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類。《古文觀止》不分類,按時(shí)代先后排列。從中可看出古代文章演變的跡象。這個(gè)選本得以廣泛流傳,跟它的篇幅也有關(guān)??滴醵哪辏?685),康熙命令編選《古文淵鑒》,稱為御選。用皇帝的名義來(lái)刊行,卻不能廣為流布,這跟它用真德秀的體例有關(guān),也跟篇幅有關(guān),它有六十四卷,篇幅太多了自然不易推行。

以上三點(diǎn),當(dāng)是此書能廣泛流布的原因。不過(guò)此書也有缺點(diǎn),約略說(shuō)來(lái)如下:一、編者識(shí)力不高。像李陵《答蘇武書》,歷來(lái)都疑為后人偽托,此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章,往往抓住一點(diǎn)發(fā)議論,并不能夠真正考慮當(dāng)時(shí)歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響。選文所選《史記》,像《伯夷》《管晏》,這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉(zhuǎn)折,反而把最好的文章漏掉了。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.與《古文觀止》相比,蕭統(tǒng)編選的《文選》體現(xiàn)的是一種相對(duì)落后的文學(xué)主張,選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距。

B.與《古文觀止)相比,真德秀編選的《文章正宗》的弊病在于:選文的時(shí)代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜。

C.《古文觀止》在體例和篇幅上的特點(diǎn),一是選文按照時(shí)代先后排列,不另分類;二是篇幅較為適當(dāng),并不浩繁。

D.《古文觀止》編者識(shí)力不高主要表現(xiàn)在歷史見(jiàn)識(shí)方面,如認(rèn)為《答蘇武書》并非偽作,所選宋人作品持論偏頗且占比失當(dāng)。

 

2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章陳說(shuō)觀點(diǎn)時(shí)使用“一般說(shuō)來(lái)”“嚴(yán)格講起來(lái)”等說(shuō)法,體現(xiàn)了作者的分寸感。

B.文章第三段列舉多篇《古文觀止》的選文,證明選本的經(jīng)典性經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。

C.文章討論《古文觀止》的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí),均與其他選本進(jìn)行比較,學(xué)術(shù)視野較為開闊。

D.文章的論述脈絡(luò)清晰,主要觀點(diǎn)分不同角度展開,各角度之間是一種并列關(guān)系。

3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.《古文觀止》借用季札“觀止”的說(shuō)法命名,顯現(xiàn)了編選者的自信,以及對(duì)所選古文思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界的贊譽(yù)。

B《古文觀止》的編者對(duì)“古文”的理解基本貫徹了韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)以來(lái)古文家的主張,但也有一定的變通。

C.有人評(píng)價(jià)《古文觀止》存在“論策為多,又取便于科舉”的傾向,這種看法與文章的觀點(diǎn)是不謀而合的。

D.閱讀《古文觀止》,可以大致了解我國(guó)散文從先秦開始的歷史軌跡,也可以了解古人選文體例,標(biāo)準(zhǔn)的變遷史。

 

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)

閱讀下面的文字,完成4~6題。

一個(gè)與現(xiàn)實(shí)零距離的題材,要讓文學(xué)性不被堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)埋沒(méi),讓藝術(shù)在接近紛紜社會(huì)時(shí)不至于窒息,就必須有飛揚(yáng)的靈魂。鐘南山是個(gè)公眾人物,幾乎沒(méi)有虛構(gòu)的空間;而真實(shí)的東西往往會(huì)有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無(wú)所作為。熊育群的作品《鐘南山:蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界,對(duì)他的精神和情感進(jìn)行大膽挖掘,并且打破時(shí)空限制,將人物置于復(fù)雜的背景與宏大的視野中,以文學(xué)的力量復(fù)原某些重大時(shí)刻,記錄歷史,留下現(xiàn)場(chǎng),并對(duì)此進(jìn)行深刻反思。

本報(bào)特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山:蒼生在上》責(zé)編鐘紅明和作家熊育群做了一次對(duì)談。

鐘紅明:新冠肺炎疫情是一場(chǎng)波及眾多國(guó)家與人群的、看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道,你“突然理解了戰(zhàn)爭(zhēng)年代棄文從戎的文人”,是什么讓你決定寫一部關(guān)于鐘南山的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品?

熊育群:新冠肺炎疫情突如其來(lái),是人類的一場(chǎng)大災(zāi)難。特別讓人不安的是,已經(jīng)84歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢,他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動(dòng)。12年前我采訪過(guò)他,寫過(guò)他的報(bào)告文學(xué),這些年也特別關(guān)注他,正是因?yàn)檫@個(gè)原因,有關(guān)部門希望我來(lái)寫鐘南山,我自己也有寫作的沖動(dòng)。于是,通過(guò)鐘南山的助理得到支持,我便一頭扎下去,開始了創(chuàng)作。

鐘紅明:這部作品有六個(gè)章節(jié),你寫了鐘南山過(guò)往的大量經(jīng)歷,他的父親母親,他的婚姻愛(ài)情,他在英國(guó)留學(xué),他在“非典”中的經(jīng)歷……都是出于什么考量?是要寫出一個(gè)人的脈絡(luò)和土壤嗎?

熊育群:事實(shí)上這有些傳記寫作的特點(diǎn),我想把他的一生呈現(xiàn)出來(lái),當(dāng)然是有重點(diǎn)有選擇的。只有把他的人生寫透了,才能寫出鐘南山為何敢醫(yī)敢言,才能理解他的性情、胸懷和作為。

我不想神化任何人,人都有七情六欲,都有自己的缺陷,我只把他當(dāng)普通人來(lái)寫。但人比人確實(shí)有高低,有的人令人高山仰止,有的人唯利是圖,正因?yàn)槿绱?,鐘南山的出現(xiàn)才顯得珍貴無(wú)比。

鐘紅明:如果從《鐘南山:蒼生在上》概括出幾個(gè)關(guān)鍵詞,就是 ——“時(shí)間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫(yī)敢言”“記憶”。你在后記里說(shuō)“他也將是一個(gè)時(shí)代的記憶!”為什么你會(huì)用“時(shí)代的記憶”來(lái)概括鐘南山?

熊育群:因?yàn)樾鹿谝咔槿绱舜蟮臑?zāi)難,是個(gè)歷史事件,將來(lái)一定會(huì)被后人說(shuō)起。顯然,重要的人物缺少不了鐘南山,鐘南山是值得書寫的。

鐘紅明:現(xiàn)在有些人避用“報(bào)告文學(xué)”而用“非虛構(gòu)”,我個(gè)人覺(jué)得,背后是一種文學(xué)觀的差異。我注意到你以往的作品,無(wú)論是人文地理類的,還是虛構(gòu)類的長(zhǎng)篇小說(shuō),你都進(jìn)行了大量的實(shí)地采訪,甚至到國(guó)外進(jìn)行追蹤采訪……為何會(huì)經(jīng)常采用這樣“費(fèi)力”的寫作方式?

熊育群:我認(rèn)為這是寫作的常態(tài)。我這樣做并不代表我不重視虛構(gòu),不重視想象,恰恰相反,我要讓自己的作品充滿想象,甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想,只有符合歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細(xì)節(jié)是來(lái)自生活的,它充滿了生活的氣息,有著現(xiàn)實(shí)的力量。

(摘編自《對(duì)話<鐘南山:蒼生在上>作者》,《文匯報(bào)》2020年5月13日)

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.關(guān)于為何在疫情背景下寫鐘南山的問(wèn)題,熊育群表示自己熟悉鐘南山,對(duì)他赴武漢抗疫之事很感動(dòng),有寫作的沖動(dòng),有關(guān)部門也希望寫他。

B.被問(wèn)到為何寫鐘南山過(guò)往的大量經(jīng)歷時(shí),熊育群認(rèn)為傳記式的寫法可以寫透鐘南山的人生,而只有寫透他的人生,才能寫出他為何敢醫(yī)敢言。

 

C.面對(duì)為何將鐘南山視為“時(shí)代的記憶”的提問(wèn),熊育群表示新冠疫情是個(gè)歷史事件,而鐘南山凝聚著時(shí)代的記憶,是值得書寫的。

D.關(guān)于經(jīng)常采用“費(fèi)力”的寫作方式的問(wèn)題,熊育群表示“費(fèi)力”寫作是常態(tài),自己也重視想象,重視背離現(xiàn)實(shí)邏輯的想象帶來(lái)的震撼效果。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.《文匯報(bào)》作為組織方,聚焦文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系,期望文可以復(fù)原和記錄新冠疫情這樣的重大時(shí)刻,從而展現(xiàn)文學(xué)的力量和飛揚(yáng)的靈魂。

B.鐘紅明作為對(duì)談的一方和責(zé)編,關(guān)心作家的寫作動(dòng)機(jī)和寫作方式,并舉出對(duì)方經(jīng)常進(jìn)行大量實(shí)地采訪的實(shí)例,從而引發(fā)一些相關(guān)問(wèn)題的過(guò)論。

C.熊育群作為對(duì)談的另一方和作者,關(guān)心文學(xué)表達(dá)的力量,故而重視主題的時(shí)代性、文學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和文章細(xì)節(jié)的生活氣息,也留心魔幻的文學(xué)想象。

D.文學(xué)如何回應(yīng)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,既是組織方和對(duì)談雙方共同關(guān)心的問(wèn)題,也是新冠疫情這一特殊歷史時(shí)刻人類必須共同面對(duì)的問(wèn)題.

6.鐘紅明是如何做到在對(duì)談中引發(fā)對(duì)語(yǔ)并將話題引向深入的?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)文學(xué)類文本閱(本題共3小題,15)

閱讀下面的文字,完成7~9題。

記憶里的光   蔣子龍

   我八歲才第一次見(jiàn)到火車。1949年初冬,我正式走進(jìn)學(xué)校,在班上算年齡小的。一位見(jiàn)多識(shí)廣的大同學(xué),炫耀他見(jiàn)過(guò)火車的經(jīng)歷,說(shuō)火車是世界上最神奇、最巨大的怪物,特別是在夜晚,頭頂放射著萬(wàn)丈光芒,喘氣像打雷,如天神下界,轟轟隆隆,地動(dòng)山搖,令人膽戰(zhàn)心驚,許多同學(xué)都萌生了夜晚去看火車的念頭。

一天晚上,真要付諸行動(dòng)了,卻只集合起我和三個(gè)大一點(diǎn)的同學(xué)。離我們村最近的火車站叫姚官屯,十來(lái)里地,當(dāng)時(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō),就像天邊兒一樣遠(yuǎn)。最恐怖的是要穿過(guò)村西一大片濃密的森林,里面長(zhǎng)滿奇形怪狀的參天大樹,森林中間還有一片兇惡的墳場(chǎng),曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的所有鬼故事,幾乎都發(fā)生在那里面,即便大白天我一個(gè)人也不敢從里面穿過(guò)。進(jìn)了林子以后我們都不敢出聲了,我怕被落下,不得不一路小跑,我跑他們也跑,越跑就越疹得慌,只覺(jué)得每根頭發(fā)梢都豎了起來(lái)。當(dāng)時(shí)天氣已經(jīng)很涼,跑出林子后卻渾身都濕透了。

好不容易奔到鐵道邊上,強(qiáng)烈的興奮和好奇立刻趕跑了心里的恐懼,我們迫不及待地將耳朵貼在道軌上,大同學(xué)說(shuō)有火車過(guò)來(lái)會(huì)先從軌道上聽(tīng)到。我屏住氣聽(tīng)了好半天,卻什么動(dòng)靜也聽(tīng)不到,甚至連蟲子的叫聲都沒(méi)有。四野漆黑而安靜。一只耳朵被鐵軌冰的太疼了,就換另一支耳朵貼上去,生怕錯(cuò)過(guò)火車開過(guò)來(lái)的訊息。鐵軌上終于有了動(dòng)靜,嘎登嘎登……由輕到重,由弱到強(qiáng)。響聲越來(lái)越大,直到半個(gè)臉都感覺(jué)到了它的震動(dòng),領(lǐng)頭的同學(xué)一聲吆喝,我們都跑到路基下面去等著。

漸漸看到從遠(yuǎn)處投射過(guò)來(lái)一股強(qiáng)大的光束,穿越了無(wú)邊無(wú)際的黑暗,向我們掃過(guò)來(lái)。光束越來(lái)越刺眼,轟隆聲也越來(lái)越震耳,從黑暗中沖出一個(gè)通亮的龐然大物,噴吐著白氣,呼嘯著逼過(guò)來(lái)。我趕緊捂緊耳朵睜大雙眼,猛然間看到在火車頭的上端,就像腦門的部位,掛著一個(gè)光芒閃爍的圖標(biāo):一把鐮刀和一個(gè)大錘頭。

領(lǐng)頭的同學(xué)卻大聲說(shuō)是鐮刀斧頭。

且不管它是錘是斧,那把鐮刀讓我感到親近,特別的高興。農(nóng)村的孩子從會(huì)走路就得學(xué)著使用鐮刀。一把磨得飛快、使著順手的好鐮,那可是寶貝?;疖囶^上還頂著鐮刀錘頭的圖標(biāo),讓我感到很特別,仿佛這火車跟家鄉(xiāng)、跟我有了點(diǎn)關(guān)聯(lián),或者預(yù)示著還有別的我不懂的事情將要發(fā)生……

十年后,我以第一名的成績(jī)?nèi)胛椋M(jìn)入海軍制圖學(xué)校,畢業(yè)后成為海軍制圖員,接受的第一批任務(wù)就是繪制中國(guó)領(lǐng)海圖,并由此結(jié)識(shí)了負(fù)責(zé)海洋測(cè)量的賈隊(duì)長(zhǎng)。賈隊(duì)長(zhǎng)有個(gè)破舊的土灰色挎包,縫了又縫,補(bǔ)了又補(bǔ),唯一醒目的是用紅線繡的鐮刀錘頭圖案。

既然已經(jīng)站在了軍旗下,自然也希望有一天能站在鐮刀錘頭下。我對(duì)這個(gè)圖案有一種特殊的親近和敬意,于是就想用自己的新挎包跟他換。不料賈隊(duì)長(zhǎng)斷然拒絕,他說(shuō)這個(gè)挎包對(duì)他有特殊的紀(jì)念意義,目前還有很重要的用途,絕不能送人。有一次他在測(cè)量一個(gè)荒島時(shí)遇上了大風(fēng)暴,在沒(méi)有淡水沒(méi)有干糧的情況下硬是堅(jiān)持了十三天,另外的兩個(gè)測(cè)繪兵卻都犧牲了。他用繩子把自己連同圖紙資料和測(cè)量?jī)x器牢牢的捆在礁石上,接雨水喝,抓住一切被海浪打到身邊的活物充饑……后來(lái)一位老首長(zhǎng)把這個(gè)挎包獎(jiǎng)給了他。

賈隊(duì)長(zhǎng)答應(yīng)在我回家探親的時(shí)候可以把挎包借給我,但回隊(duì)時(shí)必須帶來(lái)一挎包當(dāng)?shù)氐耐梁筒俗选⒐献踊蚣Z食種子。原來(lái)他每次出海測(cè)量都要帶一挎包土和各樣的種子,有島礁最缺的就是泥土。黃海最外邊有個(gè)黑熊礁,礁上只駐扎著一個(gè)雷達(dá)兵,一個(gè)氣象兵,一個(gè)潮汐兵,他們就是用賈隊(duì)長(zhǎng)帶去的土和種子養(yǎng)活了一棵西瓜苗,心肝寶貝般地呵護(hù)到秋后,果真還結(jié)了個(gè)小西瓜,三個(gè)人卻說(shuō)什么也舍不得吃……

又過(guò)了幾年,我復(fù)員回到工廠干鍛工。鍛工就是打鐵,過(guò)去叫“鐵匠”。雖然大錘換成了水壓機(jī)和蒸汽錘,但往產(chǎn)品上打鋼號(hào)、印序號(hào),還都要靠人來(lái)掄大錘。我很快就喜歡上了打鐵,越干越有味道,一干就是十年。在鍛鋼打鐵的同時(shí),也鍛造了自己,改變了人生,甚至成全了我的文字創(chuàng)作。我成了民間所說(shuō)的“全科人”:少年時(shí)代拿鐮刀,青年當(dāng)兵,中年以后握大錘,對(duì)鐮刀錘頭有了一種說(shuō)不出的特殊感情。(有刪改)

7. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A. 賈隊(duì)長(zhǎng)不肯把舊挎包送人,是因?yàn)檫@個(gè)挎包關(guān)聯(lián)著他人生中難以忘懷的一段經(jīng)歷,不僅具有特殊的意義,也是他生活中不可或缺的精神寄托。

B. 盡管“我”的情感體驗(yàn)在各段落中表現(xiàn)不同,但連綴在一起,就將“我”對(duì)鐮刀錘頭圖案“說(shuō)不出的特殊感情”巧妙的“說(shuō)”了出來(lái)。

C. 本文借對(duì)火車、挎包、鐵錘等尋常事務(wù)的記述,有意形成一種樸實(shí)無(wú)華的文體風(fēng)格,暗示正是這些尋常事物成全了“我”的文學(xué)創(chuàng)作。

D.文章寓象征于寫實(shí),噴吐著白汽、沖破黑暗呼嘯而來(lái)的火車,既是寫實(shí)的,也是象征的,它象征著偉大的力量、嶄新的時(shí)代。

 

8. 作者對(duì)兒時(shí)看火車經(jīng)歷的敘述很有層次感,請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。(6分)

 

9. 從文章謀篇布局的角度,分析題目“記憶里的光”是如何統(tǒng)攝全文的。(6分)

 

二、古代詩(shī)文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

閱讀下面的文言文,完成10~13題。

彪之,字叔武,年二十,須鬢皓白,時(shí)人謂之王白須。初除佐著作郎、東海王文學(xué)。從伯導(dǎo)謂曰:“選官欲以汝為尚書郎,汝幸可作諸王佐邪!” 彪之曰:“位之多少既不足計(jì),自當(dāng)任之于時(shí),至于超遷,是所不愿?!?遂為郎。累遷御史中丞、侍中、廷尉。時(shí)永嘉太守謝毅,赦后殺郡人周矯,矯從兄球詣州訴冤。揚(yáng)州刺史殷浩遣從事收毅,付廷尉。彪之以球?yàn)楠z主,身無(wú)王爵,非廷尉所料,不肯受,與州相反復(fù)。穆帝發(fā)詔令受之。彪之又上疏執(zhí)據(jù),時(shí)人比之張釋之。時(shí)當(dāng)南郊,簡(jiǎn)文帝為撫軍,執(zhí)政,訪彪之應(yīng)有赦不。答曰中興以來(lái)郊祀往往有赦愚意嘗謂非宜何者黎庶不達(dá)其意將謂效祀必赦至此時(shí)兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣遂從之。永和末,多疾疫。舊制,朝臣家有時(shí)疾,染易三人以上者,身雖無(wú)病,百日不得入宮。至是,百官多列家疾,不入。彪之又言:“疾疫之年,家無(wú)不染。若以之不復(fù)入宮,則直侍頓闕,王者宮省空矣。”朝廷從之。及簡(jiǎn)文崩,群臣疑惑,未敢立嗣?;蛟?,宜當(dāng)須大司馬處分。彪之正色曰:“君崩,太子代立,大司馬何容得異!若先面咨,必反為所責(zé)矣。”于是朝議乃定。及孝武帝即位,太皇太后令以帝沖幼,令溫依周公居攝故事。事已施行,彪之曰:“此異常大事,大司馬必當(dāng)固讓,使萬(wàn)機(jī)停滯,稽廢山陵,未敢奉令。謹(jǐn)具封還內(nèi),請(qǐng)停。”事遂不行。加光祿大夫,儀同三司,未拜。疾篤,帝遣黃門侍郎問(wèn)所苦,賜錢三十萬(wàn)以營(yíng)醫(yī)藥。太元二年卒,年七十三,即以光祿為贈(zèng),謚曰簡(jiǎn)。(節(jié)選自《晉書·王彪之傳》)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/

B.答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜/何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/

C.答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)/其意將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/

D.答曰/中興以來(lái)/郊祀往往有赦/愚意嘗謂非宜何者/黎庶不達(dá)其意/將謂郊祀必赦/至此時(shí)/兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣/遂從之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
  A.太守是郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官,主要掌管民政、司法、軍事、科      舉等事務(wù)。

  B.立嗣可指無(wú)子而以同宗之子承繼,又可指確立王位繼承人,文中則指后者。

  C.周公是周文王之子,周武王之弟,曾輔佐周武王討伐商紂王最終奪取天下。

  D.居攝是指古代帝王因年幼不能親政,大臣代居其位來(lái)處理政務(wù)的一種制度。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.彪之出仕之始,不愿超遷任職。他的堂伯父王導(dǎo)對(duì)他說(shuō),選官要任他為尚書郎,他卻認(rèn)為地位高低不值得計(jì)較,越級(jí)提拔是自己不愿意的事。

  B.彪之堅(jiān)持己見(jiàn),不肯接受人犯。殷浩將謝毅交付廷尉候?qū)?。他以此非廷尉職?zé)為由,雖有皇上命令,依然據(jù)理拒收,時(shí)人將他比作張釋之。

  C.彪之講究實(shí)效,維護(hù)朝廷秩序。永和末年流行傳染病,他見(jiàn)各類官員借口家中有人患病,不愿到任辦公,指出這樣做的危害,朝政因此恢復(fù)。

  D.彪之言辭機(jī)敏,反對(duì)權(quán)臣聽(tīng)證。簡(jiǎn)文帝去世,討論身后事時(shí)有人提出等候大司馬處置,他搶先表示由太子代立,若先面咨大司馬將被他斥責(zé)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)

1)朝臣家有時(shí)疾,染易三人以上者,身雖無(wú)病,百日不得入宮。

2)疾篤,帝遣黃門侍郎問(wèn)所苦,賜錢三十萬(wàn)以營(yíng)醫(yī)藥。

 

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

讀下面這首宋詩(shī),完成14~15題

苦筍  陸游  

藜藿盤中忽眼明1,駢頭脫襁白玉嬰。
極知耿介種性別,苦節(jié)乃與生俱生。
我見(jiàn)魏徵殊媚嫵2,約束兒童勿多取。
人才自古要養(yǎng)成,放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。

[注]1 藜藿。泛指粗劣的飯菜。2唐太宗曾說(shuō),別人認(rèn)為魏征言行無(wú)14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詩(shī)人看到盤中擺放的一隊(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S,潔白鮮嫩,不禁眼前一亮。

B.詩(shī)的三、四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫,又有所引申,使苦筍人格化。

C.詩(shī)人雖然喜愛(ài)苦筍,但畢重吃起來(lái)口感苦濕,所以吩咐不要過(guò)多取食。

D.全詩(shī)以議論收尾,指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間,也要經(jīng)受風(fēng)雨磨練。

15.詩(shī)人由苦筍聯(lián)想到了魏征,這二者有何相似之處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在《論語(yǔ)?述而》中孔子指出,即使吃粗劣的食物,枕著胳膊睡覺(jué),也可以樂(lè)在其中,而“_______,________,________”

(2)白居易《觀刈麥)中“__________,__________”兩句,寫勞動(dòng)者珍惜夏日時(shí)光,不顧勞累,也忘記了炎熱。

3)《阿房宮賦》中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華,如寫架起房梁的椽子“_________”,嘈雜的音樂(lè)聲“___________”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文、完成17~19題

文化是一個(gè)民族的靈魂,五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求,已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因,成為中華民族的精神命脈,(     )。中華文化與中華民族______,中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性,不是生理的,而且是文化的、精神的因素;沒(méi)有中華文化,中國(guó)人就不成其為中國(guó)人,中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價(jià)值追求,支撐了幾千年來(lái)中華民族的繁衍生息和_______,今天仍然是而且未來(lái)必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚(yáng)的“中國(guó)精神”,而弘揚(yáng)中國(guó)精神,是凝聚中國(guó)力量、走穩(wěn)中國(guó)道路的關(guān)鍵。沒(méi)有中華文化的______,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看,中華民族創(chuàng)造的_______的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng),獨(dú)特的價(jià)值體系,獨(dú)特的民族色彩,獨(dú)特的歷史進(jìn)程。其長(zhǎng)期的演化過(guò)程造就了我們的文化認(rèn)同,賦予我們生命力和創(chuàng)造力,也決定了我們獨(dú)特的發(fā)展路徑。

17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

   A.傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈

   B.傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈

   C.維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化

   D.維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化

18. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.一脈相承  薪火相傳  博大精深  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B.互為一體  前赴后繼  博大精深  卓爾不群

C.互為一體  薪火相傳  繁榮昌盛  源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

D.一脈相承  前赴后繼  繁榮昌盛  卓爾不群

19.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.不是生理的因素,而是文化的、精神的

B.不是生理的,而是文化的、精神的

C.不僅是生理的,而是文化的、精神的

D.不僅是生理的因素,而是文化的、精神的 

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)8個(gè)字。(6分)

   食物的基本功能之一是給人體提供日常所需的能量。我們的一舉一動(dòng),大到跑步,小到眨眼____①_____。食物中提供能量的三大營(yíng)養(yǎng)素,即蛋白質(zhì)、碳水化合物和脂肪,人體不能_____②____,因?yàn)樗鼈兙源蠓肿有问酱嬖?,必?/span>消化分解成小分子才能吸收利用。這一過(guò)程中的能量消耗就是____③___,又稱為膳食生熱作用。我們吃完飯后會(huì)有發(fā)熱的感覺(jué),這就是食物熱效應(yīng)的外在表現(xiàn)。

 

21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮,要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)80個(gè)字。(5分)

2020年6月3日,國(guó)資委召開中央企業(yè)助力湖北疫后重振發(fā)展視頻會(huì)議,在視頻會(huì)議上,國(guó)資委表示,支持將武漢納入?yún)^(qū)域性國(guó)資國(guó)企綜合改革試驗(yàn)區(qū),打造改革高地,要繼續(xù)加大力度,推動(dòng)各項(xiàng)政策措施在湖北早落地、早見(jiàn)效、早收益,把政策優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì),更好地助力湖北疫后重振。在視頻會(huì)議現(xiàn)場(chǎng),央企和湖北省簽署72個(gè)項(xiàng)目,在原定今年對(duì)湖北計(jì)劃總投資3900億元基礎(chǔ)上,將新增投資超過(guò)3200億元

 

四、寫作60分)

22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

人們用眼睛看他人、看世界,卻無(wú)法直接看到完整的自己,所以在人生的旅程中,我們需要尋找各種“鏡子”,不斷繪制“自畫像”來(lái)審視自我,嘗試回答“我是怎樣的人”,“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么“如何生活得更有意義”等重要問(wèn)題。

畢業(yè)前,學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信,主要是“如何為自己畫好像”,與他們分享自己的感悟與思考。

要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

 

 

 

 

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